*L’Hindouisme – unisson06
spiritualite laique - Unisson06

L’Hindouisme
Source : l’encyclop&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;die gratuite en ligne : http://fr.wikipedia.org/


L’ hindouisme , ou plus exactement le Sanatana Dharma , est plus une façon de vivre et de penser qu’une religion organis&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e. Historiquement, « hindou » ne fait pas r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;f&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence à un système de croyance religieuse ; le terme d’origine persane se
rapporte aux personnes qui vivent de l’autre côt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; (d’un point de vue persan ) du Sind , sur les rives de l’ Indus . Après la colonisation britannique, le terme a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; employ&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; pour indiquer un ensemble flou de faits religieux. En 1966 la cour suprême de l’Inde a d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;fini le cadre de la foi hindou comme suit :

– l’acceptation respectueuse des Veda comme la plus Haute Autorit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sur les sujets religieux et philosophiques et l’acceptation respectueuse des Veda par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindoue,

– l’esprit de tol&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rance et de bonne volont&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; pour comprendre et appr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cier le point de vue de l’adversaire, bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sur la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;lation que la v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; comporte plusieurs apparences,

– l’acceptation par chacun des six systèmes de philosophie hindoue d’un rythme du monde qui connaît des p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riodes de cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ation, d’entretien et de destruction, p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riodes, ou Yuga , qui se succèdent sans fin,

– l’acceptation par tous les systèmes de la philosophie hindoue de la croyance dans la renaissance et la pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;existence des êtres,

– l’identification du fait que les moyens ou les manières d’acc&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;der au salut sont multiples,

– la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alisation de la v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; que, aussi grand que puisse être le nombre des divinit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s à adorer, on peut cependant être hindou et ne pas croire qu’il faille adorer des idoles,

A la diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence d’autres religions, ou croyances, la religion hindoue n’est pas li&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e à un ensemble d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;fini de concepts philosophiques. Selon un autre point de vue, un hindou est celui qui croit à la philosophie expos&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e dans les Veda (ou savoir ). Les Veda sont peut-être les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures religieuses les plus anciennes du monde. Leur enseignement de base est que la vraie nature de l’homme est divine. Dieu, ou le Brahman comme il est g&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement nomm&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, existe en chaque être vivant. La religion est donc une recherche de la connaissance de soi, une recherche du divin pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sent en chaque individu. Les Veda d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;clarent que personne n’a besoin « d’être sauv&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; », car personne n’est jamais perdu. Dans le pire des cas, on vit dans l’ignorance de sa vraie nature divine.

Les Vedanta reconnaissent qu’il y a beaucoup d’approches diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rentes de Dieu, et toutes sont valides. N’importe http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/quel genre de pratique spirituelle mène au même &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tat de r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alisation de soi. Ainsi, les Vedanta enseignent le respect de toutes les croyances et se distinguent de la plupart des autres religions majeures par leur fort encouragement à la tol&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rance envers ces diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rents systèmes de croyance.

L’ hindouisme existe aujourd’hui sur deux plans diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rents — le premier bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; purement sur la foi et le second bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sur la philosophie. Souvent, les deux plans s’entrecroisent.

Le plan philosophique

On compte traditionnellement six antiques astika ou &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles orthodoxes (car acceptant l’autorit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; des vedas) de philosophie, ou shaddarshana : Nyaya , Vaisheshika , Sankhya , Yoga , Purva-Mimamsa et Uttara Mimamsa (&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement appel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; Brahmasutra). Les nastika ou &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles non-orthodoxes sont le jainisme , le bouddhisme , et le charvaka (l’ ath&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;isme ancien classique de l’Inde qui r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;fute l’existence de l’âme ou atman. )

Le plan de la foi

Contrairement à la croyance populaire, l’hindouisme vrai n’est ni polyth&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;iste , ni monoth&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;iste . À proprement parler, l’hindouisme est une religion h&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;noth&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;iste . Les diverses divinit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s et avatars ador&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s par les Hindous sont consid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s comme diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rentes formes de l’Un, le dieu suprême, ou Brahman , formes adopt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es qui seules sont accessibles à l’homme. (On prendra garde à ne pas confondre Brahman , l’être suprême et la source ultime de toute &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;nergie divine, et Brahma , le cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ateur de notre univers particulier.)

Dans un parallèle int&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ressant avec la trinit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; chr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tienne , il y a trois dieux principaux dans le Panth&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;on hindou : Brahma , Vishnou et Shiva , tout comme l’ onde et le photon sont deux aspects de la lumière. Le dieu Brahma symbolise le cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ateur, Vishnu repr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sente le conservateur et Shiva repr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sente le destructeur dans le cycle de l’existence.

Les Vaishnava , constituant approximativement 80% des hindous d’aujourd’hui, adorent l’un des trois plus r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cents avatars — ou incarnations terrestres — de Vishnou comme d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;it&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; principale. Le septième avatar de Vishnou est Rama , le huitième est Krishna , et le neuvième change suivant les sources : Bouddha , J&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sus-Christ ou le fondateur de la secte dont on consulte les textes sacr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s. Certains reconnaissent tous ceux qui pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cèdent comme de v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ritables avatara , augmentant par là le compte traditionnel de dix (Kalki y compris, qui apparaîtra à la fin de l’ère pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sente, la Kali Yuga ) à pas moins de 27. La plupart des 20% restants sont des Shaivites, qui adorent Shiva ; le reste se consacre à Shakti , Ishvara ou la d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;esse t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;breuse Kali .

Les origines de l’hindouisme

Il reste très peu d’informations sur l’hindouisme primitif. Les documents connus les plus anciens sont les Veda, d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crits ci-dessous, qui sont g&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement cens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s avoir &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; codifi&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s sous leur forme actuelle des siècles avant les premières versions &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crites, puis transmis avec exactitude par la tradition orale. Les textes les plus anciens sont compos&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s dans une forme antique du sanskrit , une langue indo-europ&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;enne , et comporte des similitudes avec les textes du Zoroastrisme . En fait, le sanskrit des Veda et l’ avestan , la langue du Zoroastrisme, sont consid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s comme des langues quasiment identiques. L’âge des Veda et l’origine de leurs auteurs sont des sujets controvers&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s. Une th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;orie professe qu’ils proviennent des premières soci&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s d’Asie du sud, un espace qui aurait &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; peupl&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; pour la première fois vers le VIIe mill&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;naire av. J.-C. . La th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;orie alternative, dite th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;orie de l’invasion aryenne , soutient qu’elles sont d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riv&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es d’id&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es import&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es par des migrants du IIe mill&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;naire av. J.-C. .

La contribution de la civilisation de vall&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e d’Indus à l’hindouisme

Les fouilles arch&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ologiques dans la vall&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e d’Indus n’ont pas apport&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; beaucoup d’indices de l’existence des temples publics. Cependant, il y a des preuves convaincantes que cette civilisation n’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait certainement pas purement s&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;culaire. Un seul cimetière de la civilisation d’Indus a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; trouv&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; et fouill&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, il ne montre pas de pratiques d’enterrements royaux raffin&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s, mais les objets personnels enterr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s avec les corps semblent indiquer une croyance en une vie après la mort où on aurait besoin de ces choses.

L’eau semble avoir jou&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; un rôle important dans la vie sociale, et probablement religieuse, si l’on en juge par le nombre important de bains publics retrouv&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s. La coutume hindoue moderne de se baigner au d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;but du jour et avant les repas principaux a probablement d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;but&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; ici.

Beaucoup de figurines des d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;it&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s femelles ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;couvertes. Celles-ci ont pu signifier la cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ativit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, l’origine et la continuit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; de la vie, et elles &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;taient peut-être ador&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es comme des repr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sentations symboliques du principe femelle de l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;nergie cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;atrice et de pouvoir. Dans l’hindouisme moderne, la survivance de ces symboles est la Shakti . Mais elles ne sont pas utilis&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es comme d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cor dans les milliers de sceaux d’argile qui ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;couverts, ni dans une sculpture de quelque importance, aussi ces figurines de « D&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;esse Mère » &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;taient-elles plutôt ador&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es dans le cadre du foyer que dans un culte public.

Des figurines des d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;it&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s masculines portant des cornes raffin&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es (ou un couvre-chef à cornes) ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;couvertes, certaines d’entre elles avec trois visages. Ce sont peut-être les formes originelles de la triade exprim&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e par la Trimurti de Brahma-Vishnu-Shiva (G&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rateur-Organisateur-Destructeur) de l’hindouisme contemporain, mais elles sont aussi &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;trangement semblables aux sculptures, peintures et bas-reliefs de divinit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s à cornes en Europe, comme celle du « sorcier » dans la caverne des Trois Frères en France datant du pal&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;olithique . Les figurines indiennes adoptent la posture des yogis, les jambes crois&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es, sugg&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rant que le yoga ou la m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ditation &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait l’une de leurs pratiques pour d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;couvrir les secrets de la vie et de la cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ation. Les figurines de lingam et de yoni , repr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sentations symboliques des organes sexuels mâle et femelles qui sont encore r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pandus dans les formes populaires du culte de Shiva, y ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;couvertes.

Les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures sacr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es

Les textes

Les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures sacr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es de l’Inde antique se classent grossièrement en trois cat&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;gories. Tout d’abord, il y a les Veda, les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures antiques de la religion v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dique de laquelle l’hindouisme moderne d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rive. En second lieu, on trouve les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures hindoues post-v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diques. Enfin, en dernier lieu, on met ensemble les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures des mouvements dissidents comme le bouddhisme et le jainisme . Ceux-ci &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;taient en grande partie des r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;actions contre les Veda, mais ils ont beaucoup emprunt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; aux deux premières, en terme d’enseignement et de conception g&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rale de la vie. Nous discuterons ici seulement des deux premières cat&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;gories.

Les Veda

On s’accorde à penser que les Veda sont les textes religieux existants les plus anciens au monde. Les id&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es exprim&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es dans les Veda ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, tout d’abord, traditionnellement transmis oralement de père en fils et de professeur à disciple. Par la suite, ces id&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es qui circulaient depuis longtemps, ont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; codifi&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es et compil&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es par un sage appel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; Vyasa (litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement, le compilateur ). Sur la base d’indices internes et externes, les chercheurs ont avanc&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; diverses dates pour l’origine du Veda, s’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tendant approximativement de 5000 av. J.-C. à 1500 av. J.-C. .

Dans la vision hindoue traditionnelle, les Veda seraient non personnels et sans commencement ni fin, ce qui signifie que les v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crites dans les Veda sont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ternelles et qu’elles ne sont pas des cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ations de l’esprit humain, ce en quoi elles diffèrent des enseignements du bouddhisme et du jainisme .

Il y a quatre Veda : le Rig-veda , le Yajur-veda , le Sama-veda et l’ Atarva-veda plus tardif. Chacun est divis&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; en quatre sections :

Samhita : contient les mantras et les hymnes ;

Brahmana : les textes liturgiques et de rituel ;

Aranyakas : la section th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ologique ;

Upanishads : la section sp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;culative.

La religion v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dique, en particulier dans sa p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riode archaïque, &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rente de l’hindouisme actuel par de nombreux aspects, en particulier la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;f&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence aux femmes comme autorit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; religieuse (avec existence de femmes rishis ), un manque apparent de croyance en la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;incarnation, et un panth&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;on nettement diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rent, avec Indra comme chef des dieux, et de rares mentions de la trinit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; post&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rieure de Brahma, Vishnou, et Shiva.

Les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;critures hindoues post-v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diques

Les Veda sont d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sign&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s sous le nom de Shruti ( ce qui est r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; ). Les livres plus r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cents sont appel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s Smriti ( ce qui est rappel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; ). Tandis que la litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rature sruti est &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crite en sanskrit v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dique et classique, les textes smriti sont &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crits en prakrit , ou langue commune. Puisque accessible à tous, la litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rature smriti a connu une grande popularit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; parmi toutes les couches de la soci&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; indienne, et ce dès le d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;but. Aujourd’hui même, la plus grande partie du monde hindou est plus familière avec le smriti qu’avec la litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rature sruti . La litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rature smriti inclut les Itihâsa (les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pop&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es comme Râmâyana , Mahâbhârata ), les Purâna (ou textes mythologiques), les Âgama (trait&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ologiques) et les Darshana (textes philosophiques).

Les Dharmashâstra (ou livres de loi) font &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement partie du smriti . De temps en temps, apparaissent de grands l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;gislateurs (comme par exemple Manu , Yajnawalkya et Parasara) qui codifient les lois existantes et &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;liminent les règles d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;suètes pour s’assurer que la façon de vivre hindoue reste conforme à l’esprit v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dique tout en &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tant en accord avec le temps pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sent.

La philosophie hindoue d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crite dans les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pop&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es est la doctrine de l’ avatar ou incarnation de Dieu comme être d’humain. Les deux avatars principaux de Vishnou qui apparaissent dans les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pop&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es sont Râma , le h&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ros du Râmâyana , et Krishna , le protagoniste majeur du Mahâbhârata . À la diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence des dieux du Samhita v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dique et du concept abstrait de brahman des Upanishad, un dieu partout pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sent et sans forme, les avatars de ces &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pop&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es sont des interm&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diaires humains entre l’être suprême et les mortels.

Cette doctrine a eu un grand impact sur la vie religieuse hindoue, parce qu’elle montre que Dieu s’est manifest&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sous une forme qui pourrait être appr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ci&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e même par le plus modeste des hommes. Rama et Krishna sont depuis des milliers d’ann&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es des manifestations du divin aim&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es et ador&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es des hindous. Le concept du brahman des Upanishad est assur&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ment le pinacle de la pens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e religieuse indienne, mais le concept des avatars a certainement eu plus d’influence sur l’hindou moyen.

La philosophie hindoue

Les philosophies astika (ou &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole orthodoxe de la pens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e) sont d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crites ci-dessous. Les philosophies nastika ne sont pas explicit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es car elles ne sont pas descriptives de l’hindouisme.

Le Nyaya

L’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole de Nyaya de sp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;culation philosophique est bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e sur un texte appel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; le Nyaya Sutra . Il a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; compos&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; par Gautama Aksapada (à ne pas confondre avec le fondateur de bouddhisme ), vers le IVe ou Ve siècle av. J.-C. . La contribution importante apport&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e par cette &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole est sa m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;thodologie. Elle est bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e sur un système de logique qui a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; plus tard adopt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e par la plupart des autres &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles indiennes (orthodoxes ou pas), de la même manière qu’on peut dire que la science, la religion et la philosophie occidentales sont en grande partie bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es sur la logique aristot&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;licienne.

Mais le Nyaya n’est pas simplement une logique à son propre service. Ses sectateurs ont cru que l’obtention d’une connaissance valide &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait la seule manière d’obtenir la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration de la souffrance. Selon l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole de Nyaya , il y a exactement quatre sources de connaissance (pramanas) : la perception, l’inf&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence, la comparaison et le t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;moignage. Cependant, la connaissance obtenue par chacun d’eux peut naturellement toujours être valide ou invalide. Dans un sens, le Nyaya est probablement ce qui s’approche le plus, dans le monde indien, de la philosophie analytique occidentale contemporaine. Mais il ne faut jamais perdre de vue le fait que les sages du Nyaya ont effectu&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; leurs travaux dans un but sp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cifiquement religieux.

Le Vaishesika

Le système de Vaisheshika , fond&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; par la sage Kanada , postule un pluralisme atomique. Suivant les pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ceptes de cette &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole de pens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e, tous les objets de l’univers physique sont r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ductibles à un certain nombre d’atomes, sauf le temps, l’espace, l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ther et l’âme.

Bien que le système de Vaisheshika se soit d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;velopp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; ind&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pendamment du système Nyaya , les deux ont par la suite fusionn&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; en raison de leurs th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ories m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;taphysiques &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;troitement li&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es.

Sous sa forme classique, cependant, l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole de Vaisheshika diffère du Nyaya sur un point crucial : là où Nyaya accepte quatre sources de connaissance valides, le Vaisheshika n’accepte seulement que la perception et l’inf&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence. L’atomisme ( anu ) du Vaisheshika diffère &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement de la th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;orie atomique de la science moderne, en effet, selon le Vaisheshika , le fonctionnement des atomes est dirig&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; par la volont&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; de l’Être suprême. C’est donc une forme th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;istique de l’atomisme.

La Sankhya

La sankhya est g&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement consid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e comme le plus vieux des systèmes philosophiques orthodoxes de l’hindouisme. Sa philosophie considère l’univers comme se composant de deux r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ternelles : le purusha et la prakriti . Les purusha (âmes) sont plusieurs, conscients, statiques et exempts de toutes les qualit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s. Ils sont les spectateurs silencieux de la prakriti (matière ou nature), qui se compose de trois gunas (dispositions) : satva, rajas et tamas (r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;gularit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, activit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; et matit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;). Quand l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;quilibre des gunas est rompu, l’ordre du monde &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;volue. Cette perturbation est due à la proximit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; du purusha et de la prakriti . La lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration (kaivalya), alors, consiste en la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alisation de la diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence entre les deux.

C’est une philosophie dualiste. Mais il y a des diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rences entre la sankhya et les formes occidentales de dualisme . En occident, la distinction fondamentale est entre le corps et l’esprit. Dans la sankhya , cependant, elle est entre l’âme ( purusha ) et la matière, et cette dernière incorpore ce que les Occidentaux nomment l’"esprit". Ceci signifie que l’âme telle que la sankhya la comprend est plus transcendante que l’"esprit", assez proche de ce que les Occidentaux entendent aussi par le mot « âme ». Ceci en fait une philosophie explicitement religieuse.

Le Patanjali yoga

Le système du yoga est en grande partie bas&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sur la philosophie de la sankhya , et la sage Patanjali est consid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e comme le fondateur du système du yoga. La diff&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rence la plus significative est que l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole du yoga inclut non seulement le concept d Ishvara (ou dieu personnel ) à sa vision du monde m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;taphysique, ce que la sankhya ne fait pas, mais confirme &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement Ishvara comme id&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;al sur lequel m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diter. C’est parce qu Ishvara est le seul purusha qui ne s’est jamais empêtr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; dans la prakriti . Le système du yoga explicite un ensemble d’exercices dont le but est d’augmenter graduellement la maîtrise physique et mentale sur soi-même, et ce jusqu’à ce l’apparition d’une conscience sup&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rieure, seule capable de distinguer entre le purusha et la prakriti . Le yogi atteint alors la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration et prend alors conscience de sa v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ritable âme.


Le Purva-Mimamsa

L’objectif principal de l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole de Purva Mimamsa ( ancienne recherche ) &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait d’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tablir l’autorit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; des Veda. En cons&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;quence, la contribution la plus importante de cette &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole à l’hindouisme &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait sa formulation des règles d’interpr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tation des Veda. Ses suiveurs croyaient que la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;lation devait être prouv&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e par le raisonnement, et ne devait pas être accept&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e aveugl&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ment comme un dogme. En accord avec cette croyance, ils ont soulign&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; la grande importance du dharma, qu’ils ont compris comme le r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sultat des rituels v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diques. Le mimamsa accepte les enseignements logiques et philosophiques des autres &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles, mais estime que celles-ci ont prêt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; une attention insuffisante à l’action juste. Il croit que les autres &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles de pens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e, qui poursuivent la moksha — la d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;livrance, l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;quivalent du nirvana des bouddhistes — comme but final, ne sont pas complètement exemptes de d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sir et d’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;goïsme. Selon le mimamsa , la recherche &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;perdue de la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration procède d’un d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;sir &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;goïste d’être libre. Seule l’action en accord avec les prescriptions des Veda peut permettre d’atteindre le salut (plutôt que la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration). Bien que le mimamsa ne suscite pas beaucoup d’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tudes savantes aujourd’hui, son influence se fait sentir dans la vie de l’hindou pratiquant. Tous les rituels hindous, c&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;monies et prescriptions religieuses sont influenc&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s par lui .

Le Vedanta

L’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole d’ Uttara Mimamsa ( nouvelle recherche ), g&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement connue sous le nom de Vedanta , se concentre sur les enseignements philosophiques des Upanishad plutôt que sur les injonctions ritualistes du Brahmanas. Mais il y a plus de cent Upanishad qui ne forment pas un système unifi&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;. Leur syst&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;matisation a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; entreprise par Badarayana , dans un travail appel&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; Vedanta Sutra .

La manière obscure dont les aphorismes des textes du Vedanta sont r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;dig&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s laisse la porte grande ouverte pour une multitude d’interpr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tations. Cela a entraîn&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; une prolif&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration des &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles du Vedanta. Chacune de ces dernières a interpr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; à sa façon les textes et a produit sa propre s&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rie de sous-commentaires — tout en pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tendant être seule fidèle à l’original.

Le monisme Advaita Vedanta

C’est probablement la plus connue des &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles du Vedanta. Advaita signifie litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ralement « non deux ». Son premier grand unificateur est Shankara ( 788 – 820 ). Suivant les traces de certains des enseignants des Upanishad, et en particulier celles de son propre professeur Gaudapada , Shankara expose la doctrine de l’ Advaita — une r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; non-duelle. En analysant les trois &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tats de conscience — l’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;veil, le rêve et le sommeil profond — il montre la nature relative du monde et &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tablit la v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; suprême de l’ Advaita : la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; non-duelle du brahman dans laquelle atman (l’âme individuelle) et brahman (la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; finale exprim&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e dans la trimurti ) ne sont qu’une. Ses th&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ories sont controvers&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es dès le d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;but et certains de ses contemporains l’accusent d’enseigner le bouddhisme tout en feignant d’être hindou.

Les Vedantins qui ont suivi ont discut&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; de la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; du brahman pour savoir s’il &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tait saguna (avec attributs) ou nirguna (sans attributs). La croyance dans le concept du saguna brahman a provoqu&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; une prolif&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration des attitudes d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votionnelles et a aid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; à r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pandre le culte de Vishnou et de Shiva.

Le monisme qualifi&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; du Vishistadvaita Vedanta

Ramanuja ( 1040 – 1137 ) est le premier partisan du concept de saguna brahman . Il enseigne que la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; finale a trois aspects : Ishvara (Vishnou), cit (âme) et acit (matière). Vishnou est la seule r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; ind&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pendante, alors que les âmes et la matière d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pendent de Dieu pour leur existence. En raison de ce concept de qualification de r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; finale, le système de Ramanuja est connu comme non-dualiste.

Le dualisme Dvaita Vedanta

Comme Ramanuja, Madhva ( 1199 – 1278 ) identifie dieu avec Vishnou, mais sa vision de la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;alit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; est purement duelle et s’appelle donc le Dvaita (duel) Vedanta.

Les &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles de la bhakti (ou d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votionnelles)

L’adoration et le culte d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votionnel affectueux d’un dieu personnel (bhakti) fait partie de la plupart des traditions religieuses. Dans l’hindouisme, aussi, on l’y trouve depuis le d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;but. Parmi les premières &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles à le pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coniser, on trouve celle de Vira-Shaiva , au XIIIe siècle . Son fondateur, Basava ( 1125 – 1167 ), rejette le système des castes , nie la supr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;matie des brahmanes, condamne les sacrifices rituels, accepte les femmes dans son &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole et insiste sur la bhakti et le culte d’un seul dieu, Shiva . Ses &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;lèves s’appellent des vira-shaivas , ce qui veut dire « les d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;vots de Shiva ».

L’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole Shaiva-Siddhanta est une forme de Shivaïsme (ou culte de Shiva) que l’on trouve dans le sud de l’Inde et qui a &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; fond&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e autour de 1300 . Selon cette &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;cole, Shiva est Dieu, et son amour infini est r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;v&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; dans les actes divins de la cr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ation, de la conservation et de la destruction de l’univers, et dans la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration de l’âme.

Dans la p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riode entre 1400 et 1650 , un grand mouvement pour la bhakti s’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tend dans l’Inde du nord. Les enseignements de ce mouvement sont que les gens peuvent se d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;barrasser des fardeaux lourds du rituel et de la caste et des complexit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s subtiles de la philosophie pour simplement exprimer leur immense amour pour Dieu.

Cette p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riode est &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;galement caract&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ris&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e par une profusion de litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;rature d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votionnelle dans les langues vernaculaires des divers &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tats ou provinces indiens.

En Inde m&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ridionale, il y avait, juste avant cette p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;riode, deux mouvements d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votionnels parallèles, le premier centr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; sur Vishnou et le second sur Shiva . C’est le mouvement de Vishnu qui va se r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pandre au nord, où il se divise lui-même en deux camps, l’un adorant Vishnu sous la forme de son avatar Rama , l’autre sous la forme de Krishna .

Le chef du mouvement de la bhakti se concentrant sur Rama est Ramananda . Très peu de choses sont connues à son sujet, mais il est cens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; avoir prosp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; durant la première moiti&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; du XVe siècle . Il enseigne que Rama est le seigneur suprême, et que le salut peut être seulement atteint par amour et d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votion pour lui, et par la r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;tition de son nom sacr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;.

L’ ashram Ramananda à Varanasi devient alors un centre religieux influent, à partir duquel ses id&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;es vont p&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;n&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;trer toutes les classes de la soci&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; indienne. Une des raisons de sa grande popularit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; est son abandon du sanskrit au profit des langues vernaculaires pour la composition de ses hymnes. Ceci a pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;par&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; le terrain pour la tendance moderne, en Inde du nord, à utiliser les langues locales pour &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;crire les textes litt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;raires.

Les d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;vots de Krishna l’adorent soit comme un adulte, sa première &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pouse et reine Rukmini ( Ruksmani ) à ses côt&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s ou comme l’adolescent accompagn&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; de son amour d’enfance et &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ternelle compagne Radha , consid&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e comme une incarnation de Lakshmi et incarnation de la d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;votion. Ces deux principaux systèmes de culte de Krishna se sont d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;velopp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;s, chacun avec son propre système philosophique.

Vallabhacarya ( 1479 – 1531 ) appelle son système de pens&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;e Shuddhavaita (monisme pur). Selon lui, c’est seulement par la grâce de dieu que l’on peut obtenir la lib&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ration et atteindre le paradis de Krishna. Ce paradis est bien au-dessus des « cieux » de Brahma, de Vishnou et de Shiva, car Krishna est lui-même le brahman &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ternel.

Chaitanya Mahaprabhu (1485 – 1533) appelle son système de philosophie Achintya Bheda-Bheda (monisme dualiste incompr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;hensible). Il essaye de combiner des &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ments du monisme et du dualisme dans un système simple. La philosophie de Chaitanya est l’un des &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;ments principaux du système de croyance contemporain nomm&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; soci&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; internationale pour la conscience de Krishna , plus connu d’après le mantra de Chaitanya comme le mouvement de Hare Krishna .

Cependant, au-delà des &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;coles et mouvements formels, le d&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;veloppement de la bhakti comme forme importante de pratique hindouiste a laiss&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; une trace ind&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;l&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;bile sur la foi. La sp&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;culation philosophique a toujours &http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;t&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute; la pr&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;occupation d’une minorit&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;, en Inde comme ailleurs. La pratique de la bhakti, cependant, est imm&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;diatement accessible à tous. Si elle n’&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;limine pas la plus mauvaise part du système des castes, au moins elle offre aux gens un r&http://www.unisson06.org/wp-content/themes/6jf9euuaqno729r3ow9j0110380/files/dossiers/religion/ecrits_spirituels/hindouisme/eacute;pit provisoire.